Anattalakkhana Sutta  (Sutta Tentang Karakter Anatta) Samyutta Nikaya 22.59 Demikianlah yang saya dengar. Pada suatu ketika Sang Bhagavā sedang berdiam di Baraṇasi di Taman Rusa di Isipatana. Di sana Sang Bhagavā berbicara kepada para bhikkhu dari kelompok lima sebagai berikut: Ekaṃ samayaṃ bhagavā bārāṇasiyaṃ viharati isipatane migadāye. Tatra kho bhagavā pañcavaggiye bhikkhū āmantesi: "Para Bhikkhu" “bhikkhavo”ti. Yang Mulia! ” jawab para bhikkhu itu. Yang Terberkahi mengatakan ini: “Bhadante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. Bhagavā etadavoca: “Para bhikkhu, bentuk (rupa) ini  tidak ada yang ngatur .  “ Rūpaṃ , bhikkhave,  anattā .  Karena jika, para bhikkhu, bentuk adalah bagian  diri yang tetap ,  Rūpañca hidaṃ, bhikkhave,  attā  abhavissa , bentuk ini tidak akan mengarah pada  kesusahan , dan akan memungkinkan untuk mempertahankan bentuk: nayidaṃ rūpaṃ ābādhāya saṃvatteyya, labbhetha ca rūpe:  ‘Biarlah bentuk saya menjadi demikian; biarlah bentuk saya tidak menjadi

Vibhanga Sutta  (Sutta Tentang Analisis dari Paticca Samuppada) Samyutta Nikaya 12.2 Di kediaman daerah Savatthī.  Sāvatthiyaṃ viharati. “Para bhikkhu, saya akan mengajari Anda tentang Sesuatu yang muncul dan lenyap karena kondisi dan saya akan menganalisanya untuk Anda. Dengarkan itu dan perhatikan baik-baik, saya akan berbicara. " “Paṭiccasamuppādaṃ vo, bhikkhave, desessāmi vibhajissāmi. Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha, bhāsissāmī”ti. “Ya, Yang Mulia,” para bhikkhu itu menjawab.  “Evaṃ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.  Yang Terberkahi mengatakan ini: Bhagavā etadavoca: “Dan apakah, para bhikkhu, Sesuatu yang muncul dan lenyap karena kondisi?  “Katamo ca, bhikkhave, paṭiccasamuppādo? Dengan ke-tidaksadaran sebagai kondisi, konstruksi muncul; Avijjāpaccayā, bhikkhave, saṅkhārā;   Dengan konstruksi sebagai kondisi, Persepsi/kesadaran muncul; saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ;  Dengan persepsi/kesadaran sebagai kondisi, Konstruksi Entitas dan Identitas muncul; viññāṇapac

Vibhanga Sutta  (Sutta Analisis dari Jalan Ariya Unsur Delapan) Samyutta Nikaya 45.8 Di Savatthī.  Sāvatthinidānaṃ. “Para bhikkhu, saya akan mengajari Anda, Jalan Ariya Berunsur Delapan dan saya akan menganalisisnya untuk Anda. Dengarkan itu dan perhatikan baik-baik, saya akan berbicara. " “Ariyaṃ vo, bhikkhave, aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ desessāmi vibhajissāmi. Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha, bhāsissāmī”ti. “Ya, Yang Mulia,” para bhikkhu itu menjawab. Yang Terberkahi mengatakan ini: “Evaṃ, bhante”ti kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ. Bhagavā etadavoca: “Dan apakah, para bhikkhu, Jalan Mulia Berunsur Delapan? Pandangan/Orientasi yang harmonis, Pola pikir yang harmonis, Ucapan yang harmonis, Perbuatan yang harmonis, Cara hidup yang harmonis, Pelatihan yang harmonis, Perhatian yang harmonis, Keseimbangan yang harmonis. “Katamo ca, bhikkhave, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo? Seyyathidaṃ—sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi. “Dan apak

Nalanda Sutta | Sutta di Nalanda Samyutta Nikaya 47.12 Sutta kepada para bhikkhu dan bhikkhuni, para pengikut awam laki-laki dan para pengikut awam perempuan. Meskipun beberapa orang bodoh mungkin memiliki kebingungan atau ketidakpastian mengenai Tathagata, ketika mereka mendengar penjelasan Dhamma ini, kebingungan atau ketidakpastian mereka tentang Tathagata akan ditinggalkan.   Pada suatu ketika Sang Bhagavā sedang berdiam di Nalanda di Hutan Mangga Pavarika. Kemudian Yang Mulia Sāriputta mendekati Yang Terberkahi, memberi penghormatan kepadanya, duduk di satu sisi, dan berkata kepadanya: Ekaṃ samayaṃ bhagavā nālandāyaṃ viharati pāvārikambavane. Atha kho āyasmā sāriputto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto bhagavantaṃ etadavoca: “Yang Mulia, saya memiliki keyakinan yang sedemikian besar kepada Yang Terberkahi sehingga saya percaya bahwa tidak akan pernah ada di masa depan dan tidak akan pernah ada